Aos interessados em economia e política econômica trago aqui um texto do meu baú.

É do século passando, quando ainda nem existia meu Blog onde pensadores podem encontrar coisas novas sobre muitos assuntos. Minhas ideias não envelhecem

Previsões confirmadas, advertências para o futuro 

            Aos que acham estranho que um bispo se meta a escrever sobre economia, apresento aqui algumas explicações.  Não sou economista, mas entendo de matemática e tenho bom senso, coisa que alguns perderam de tanto estudar teorias. Ao tratar de assuntos de economia, não é o bispo que ensina, é o matemático que fala.

            Comecei a escrever na época do Plano Collor. Não aguentei ficar calado diante dos efeitos colaterais previsíveis da receita adotada para combater a inflação.  A maioria dos economistas só percebeu mais tarde que os remédios aplicados contra a inflação tinham efeitos mais fortes contra o crescimento da economia. Tentei chamar a atenção para os problemas, na esperança de conseguir alguma mudança, mas nem consegui fazer-me ouvir.

            Estamos num ano de crise que exige opções decisivas para o futuro do país. Alguém precisa se mexer para evitar a repetição dos mesmos erros que atolaram o país em dívidas, diminuiram o crescimento e aumentaram o desemprego. Até agora todos os planos econômicos tentaram vencer a inflação com a mesma receita: conter o consumo através de juros altos e aperto monetário. Em vão tentei alertar sobre as consequências negativas desta receita que pode ser eficiente num primeiro momento, mas atrasou o desenvolvimento e levou à situação atual de endividamento e de recessão, como previ e avisei.

            Apresento em itálico algumas afirmações e previsões que venho fazendo desde o início da década. Se acertei até agora, seria bom levar em consideração as minhas advertências atuais, para não cair de novo nas mesmas armadilhas.

             Escolhi as citações visando especialmente aqueles que ainda hoje defendem os juros absurdos para conter o consumo. É impressionante como os economistas da dívida insistem na aplicação dos mesmos remédios que vêm produzindo resultados desastrosos.

1)      Querem superar inflação com recessão, um remédio pior que a doença. (Abril de 90)

2)      Não sabiam que a contenção do consumo é caminho direto para recessão?  (Abril de 90)

3)      Dizem que existe dinheiro demais em circulação, mas quem procura dinheiro para investir na produção só encontra a juros altíssimos. (Junho de 90)  Quem aguenta financiamentos com juros de agiota?

4)      A contenção do consumo, apresentada como remédio contra a inflação, tem um efeito colateral que é  pior que a doença. Trocar inflação por recessão é trocar febre por infecção hospitalar.

5)      Se a inflação resulta de um desequilíbrio entre procura e oferta, a saída construtiva não está na contenção do consumo para diminuir a procura, mas na expansão da produção para aumentar a oferta. (Maio de 93)

6)      Está na hora de fazer uma reforma monetária que possibilite a reorganização da economia do país. (Maio de 93)     Depois desta minha proposta ainda levaram um ano para implantar o Real, e deixaram de aproveitar o momento favorável para derrubar os juros para níveis civilizados.

7)      Está na hora de substituir dívidas e juros por dinheiro novo, vacinado contra a inflação. (Dez de 93)  Perderam aquela ocasião excepcional, quando as dividas eram menores que as reservas em moedas e em estatais.

8)      A coisa mais urgente é tomar medidas adequadas para diminuir o peso da dívida interna. … Se os economistas não sabem como conseguir uma redução substancial nos gastos com a dívida interna, posso apontar um caminho. Só a redução dos juros para níveis civilizados reduziria esta despesa para menos da metade. (Dezembro de 93)

9)      Juros altos inibem a produção de hoje e alimentam a inflação de amanhã…  Deixam os ricos mais ricos e os pobres mais pobres.  E desequilibram as finanças públicas. O grande pagador de juros é o Estado. (Dezembro de 93)

10)  Não é a quantidade de dinheiro no mercado que provoca inflação, mas a falta de dinheiro para a produção. (Dez 93)

11)  Tenho certeza que a única saida que temos é cortar de uma só vez os quatro males, a inflação, a recessão, o desequilíbrio das finanças públicas e os juros exorbitantes. É um dragão de 4 cabeças. Se cortar uma só, ela cresce de novo. (Dez 93)    Tentaram eliminar apenas a inflação, e agora ela está de volta. Até que demorou. Mas esta demora custou caro. Agora temos inflação com recessão, desemprego e endividamento público. Uma combinação de fatores perversos.  Algum economista consegue imaginar uma situação pior?

 12)  O Brasil que estava esperando um projeto para reerguer o país, está com mais um plano que pisa no freio. Outro empurrão na inflação pelo atalho da recessão. O que é isto, Sr. Ministro? Mais recessão para nós?  (Dez 93).                                                                                                        As citações de 7 a 12 são de uma proposta alternativa que tinha feito ao Plano FHC. O então ministro FHC me respondeu num telegrama que o plano dele não seria recessivo.

13)  Num país com milhões de famílias sem pão e sem casa, é preciso implantar um novo dinamismo de crescimento acelerado, já. Chega de metas acanhadas. O medo do crescimento está paralisando os economistas e a economia. (Março de 94)

14)  Os economistas da recessão dizem que o Banco Central deve continuar com a política de juros para conter o consumo. Pretendem curar a febre da inflação com a cama de gelo da recessão. (Março de 94)

15)  Conter o consumo é atrapalhar o crescimento. É impedir que o brasileiro encontre trabalho, coma melhor, construa sua casa, compre seus móveis, tenha estradas, escolas, eletricidade, um serviço de saúde adequado. (Março de 94)

16)  Sem aumento de consumo não há crescimento. Se estivéssemos diante da alternativa entre inflação e recessão, devíamos optar pelo crescimento, mesmo que fosse com inflação. Mas este dilema existe apenas na cabeça de economistas formados nas teorias econômicas complicadas do Norte. (Março de 94)

17)  Se os juros reais não forem reduzidos a 12 %  ou menos, na hora da passagem para o real, teremos apenas mais um plano econômico fracassado. (Abril de 94)  

18)  Os juros exorbitantes estão asfixiando o país, e os economistas que vivem deles não acham um caminho para aliviar este peso.  Ou não querem?  (Abril de 94)

19)  Com juros de 31 %  ao ano, a dívida interna vai para 500 bilhões de dólares antes do fim do ano 2000. (Abril de 94)              Fiz este cálculo para assustar, para provocar alguma mudança que evitasse um desastre deste tamanho. Infelizmente, por uma estranha coincidência, esta foi a média dos juros praticados até agora, e a dívida pública já está em 400 bilhões. Se os juros não baixarem logo, vai além dos 500 bilhões no ano que vem. Sem o dinheiro das privatizações, a realidade estaria ainda pior.                                                                                                                 Vendo que não conseguia fazer-me ouvir, deixei de escrever sobre economia, mas em 99 não consegui mais ficar quieto, diante das tentativas desastrosas e inúteis de defender o valor irreal do Real com juros ainda maiores e com a queima perigosa das reservas.

 20)  Não precisa ser doutor em economia para entender que uma firma que oferece 50 % de juros para conseguir algum dinheiro emprestado não consiga atrair capitais. Se conseguir, pior para ela. Quanto mais dinheiro tomar emprestado a este preço, mais atolada ficará.  (Out. 98)

21)  Não vale a pena sacrificar toda economia do país para manter o valor artificial do real. … Uma coisa é fazer uma desvalorização soberana do alto de 75 bilhões de reservas, único remédio eficaz para equilibrar as contas externas, junto com uma redução drástica dos juros, remédio indispensável para equilibrar as contas internas. Outra coisa é sucumbir a uma desvalorização forçada depois de resistir até não poder mais, um desastre que pode trazer de volta o espantalho da inflação. (Outubro de 98)   

22)  O Brasil precisa crescer num ritmo de 4 %, no mínimo, só para compensar a automatização e o aumento da população ativa, e muito mais para tirar o atraso. (Dezembro de 98)

23)  Agora é difícil sair do atoleiro. A saída passa pela superação do déficit das contas internas, impossível com estes juros. A redução dos juros exige uma política monetária menos medrosa e a superação do déficit comercial, impossível com este câmbio. (Dezembro de 98)

            Sei que há um problema com estes textos, e com os artigos que escrevi sobre economia. Quem não estudou economia vai achar a linguagem difícil, e os economistas vão achar que as coisas que escrevi não estão de acordo com os ensinamentos dos seus manuais de economia, quase todos escritos em inglês e traduzidos em economês. Mesmo assim, estou tentando colocar estas idéias à disposição de eventuais leitores interessados.

            Termino com outra previsão. Se não houver uma mudança radical na economia do país, o ajuste fiscal com suas consequências no agravamento do desemprego e da recessão não vai impedir o crescimento da dívida pública alimentada por juros que asfixiam a economia e já não conseguem impedir a volta da inflação. Por mais que cortem gastos e cobrem impostos, durante o ano inteiro de 1999 não será possível recuperar o que é gasto em juros apenas neste primeiro trimestre, de janeiro a março.

 Jequié, 11 de Março de 1999         Dom Cristiano Krapf,  bispo de Jequié 

Nova impressão desse texto no dia 18 de Maio de 2013, com mais opiniões pessoais provocantes:   Diante de  tanta insistência de tantos doutores em ciências econômicos na defesa de tantos juros, sempre me venho perguntando se atrás das razões apontadas não existem outras guardadas no subconsciente, ou mantidas escondidas.

Com certo receio de falar e provocar reações, indico apenas perguntas pequenas: Será que tantos argumentos complicados em favor dos juros absurdos não são movidos também por interesses pessoais e de grupos? Empregados precisam defender seus patrões. Ora, quem é que paga os economistas? Algum pobre? Quem é que recebe centenas de bilhões de juros da dívida  pública por ano, dinheiro que deixa de ser investido em  educação e saúde, em rodovias e portos e ferrovias? O povão que paga juros também e comida mais cara, e perde serviços importantes com a falta de investimentos? O dinheiro dos juros não cai quase todos nas contas aos donos do capital financeiro que desejam viver de juros? Outros trilhões de  juros  pagos por todos que precisam de dinheiro emprestado, para onde vão?

Ainda bem que nosso Governo atual de Dilma faz pressão para diminuir os juros, e para sobrar mais dinheiro para investir na infraestrutura do País. Ainda bem que conseguiu fazer passar a nova lei dos portos, vencendo resistências ideológicas de  partidos velhos radicais da esquerda contra tudo que tenha cheiro de privatização. www.domcristiano.com       + Cristiano, agora aposentado, mas não parado

Para poder evoluir, precisa existir.  A Evolução faz parte da Criação.

Em janeiro botei no meu Blog um questionamento sobre teorias que pretendem explicar a origem de tudo que existe com teorias sobre um Big Bang e um Boson de Higgs que teriam dado início à evolução de tudo que conhecemos.

Em dezembro de 2010 tinha colocado um texto com a pergunta: Crer em Evolução?

Muitas coisas são ditas e escritas sobre o conflito entre Criacionistas e Evolucionistas. Resolvi dizer e escrever alguma coisa sobre a insensatez dessa briga entre pessoas que não conhecem nem o que diz a Bíblia sobre a Criação do Mundo, nem o que diz a ciência sobre a Evolução.  Tenho uma grande curiosidade para conhecer tudo que existe, mas ainda não achei nenhuma explicação realmente científica sobre a origem do Mundo e da Evolução.  

Aos que pretendem explicar a Evolução de Tudo a partir de um Big Bang, agora com ajuda de um tal de Boson de Higgs que chamam com o nome insensato de partícula de Deus, respondo com perguntas de qualquer criança-filósofo: O QUE FOI QUE EXPLODIU? QUEM FOI QUE FEZ  AQUELA FORMIDÁVEL MASSA-ENERGIA “INICIAL”?  COMO SURGIRAM BOSONS?

Para crentes que ignoram a evolução do conhecimento humano e pretendem explicar tudo pela descrição poética da Bíblia sobre a Criação do Mundo, tenho outras perguntas: COMO PODIAM EXISTIR DIAS ANTES DA CRIAÇÃO DO SOL NO TERCEIRO DIA? Em vez de perder tempo com tentativas de pegar ao pé da letra todos os pormenores sobre a criação do mundo, por que não procuram entender a essência da Palavra de Deus que tem afirmações que falam da evolução desde o início: Deus disse: “A terra faça brotar plantas que produzam sementes, e árvores frutíferas”. (No terceiro dia, antes do Sol? Pergunto aos amarrados ao pé da letra)

Depois diz a Bíblia:   Deus disse: “Produza a terra seres vivos segundo suas espécies.”

 A Ciência é fruto da evolução da mente humana, evolução construída em colaboração do homem com Deus , e entre as pessoas humanas. Cada geração continuando suas conquistas a partir dos conhecimentos anteriores. Avança com hipóteses e teorias que ainda carecem de confirmação e são sujeitas a erros e conclusões precipitadas.

Exemplos de afirmações superficiais existem também do lado de crentes, como na primeira mensagem de parabéns que recebi do dirigente de um clube famoso quando fui nomeado para Bispo de Jequié: “Nós também acreditamos no Grande Arquiteto do Universo.” Um arquiteto pode ser criativo em ideias, mas nada faz sem materiais.  Não é como Deus.

Deus não precisou de nada para criar tudo mais que existe. Também não precisa de ninguém para manter na existência suas obras, mas quer confiar-nos a missão de colaborar com nosso ser e agir na organização do nosso convívio e na evolução do futuro da terra.

Na vocação de Moisés para ser o libertador do povo judeu, Deus se revelou como aquele que é, aquele que tem em si mesmo sua existência, seu ser. O único que não foi criado por outro. Ele é aquele que criou tudo mais que existe.  Alguns séculos depois, filósofos gregos deram uma definição parecida: Deus é a última causa de tudo. Tudo tem sua origem nele. Criou um CAOS destinado a evoluir para um COSMOS maravilhoso com a terra que o homem possa ter por  morada entregue aos seus cuidados.

Jequié, 03/03/13  Com algumas modificações em 23/03/13

Meu Diário Raro ficou meio ano parado. Mas o livro do Otto me levou a botar  no diário quase um livro. Tão grande que não sei se alguém vai ler até o fim. Mesmo assim, resolvi confiar essas anotações pessoais ao meu BLOG.

31 12 12       Começaria tudo outra vez … 

Esta afirmação de Otto Santana no título do seu livro posso fazer também. Fomos colegas de estudo em Roma, nos tempos interessantes do Concílio Vaticano II.  

Quando seu livro chegou, primeiro ficou na fila de espera. Imaginava algo parecido com o jornal RUMOS de padres casados, recheado de ressentimentos e justificativas, e reclamações.   Mas a lembrança do longo convívio no Pio Brasileiro e na Universidade Gregoriana  fez a curiosidade vencer. Na chegada do ano novo posso também permitir-me uma folga.

Depois de algumas páginas, de vez em quando fecho os olhos para ler nas entrelinhas ou pensar na minha própria caminhada. Nos primeiros anos ainda seguia com todo rigor os conselhos de formadores conservadores que diziam: De mulher e de fogo mantenha distância, para não pegar fogo. Acho que foi essa prudência que me fez superar algumas tentações nos meus caminhos, antes e depois da ordenação.

Chegando à minha primeira paróquia,  para substituir um padre que tinha saído para casar, fui apresentado por um colega à presidenta do apostolado que me recebeu com cara desanimada. Mais tarde soube que ela dizia por aí: “O padre velho e acabado saiu para casar. Este padre, novo e bonitão, não vai aguentar até o fim do ano.”

O padre anterior me fez confidências e advertências assim: Tenha muito cuidado para evitar uma queda! Enquanto não experimentou os prazeres do sexo, dá para aguentar, mas depois fica muito mais difícil. Será?   Ele mão conhecia o peso da curiosidade?

Agora, num mundo que não dá valor à virgindade nem da mulher, surgem psicólogos a recomendar que seminaristas tenham experiências sexuais. Para vencer a curiosidade?

Acho que a carência maior de um celibatário não está no campo sexual, mas no campo afetivo. Muita confusão se faz entre as duas dimensões. Tempos atrás foi feita no Brasil um levantamento sociológico entre os padres com esta pergunta: Como padre,  você  já teve um envolvimento afetivo com mulher? Não sei se a ambiguidade daquela pergunta foi por ignorância ou por malícia dos pesquisadores.

Foi num tempo que já me sentia mais seguro, e não precisava mais manter distância exagerada de mulher. Não sabendo o que eles entendiam com envolvimento afetivo, preferi não responder. Aconteceu o que eu imaginava: As respostas afirmativas foram interpretadas no sentido de prática de sexo. Baseados nas respostas, espalharam no  mundo inteiro a notícia que a maioria dos padres brasileiros era infiel ao celibato.  

A minha opção pela vocação sacerdotal sempre foi motivada pela percepção da importância vital de padres para a Igreja e para o mundo. Se a mesma motivação continua com força suficiente para mim, não me cabe julgar colegas que escolheram outra direção, num momento de nova encruzilhada na caminhada da vida.

1   1   13      A leitura sobre as férias na Itália veio confirmar o que já tinha lido nas entrelinhas do primeiro capítulo: faltava algo anterior ao março e abril de 75. Uma primeira confirmação disso já estava numa pequena observação sobre um certo pressentimento da irmã de Juci, antes da viagem a Roma: “Os olhos de Juci brilham quando fala desse amigo.”  Um indício sobre um tempo de encantamento anterior.

Na minha vida também surgiram momentos de encantamento, e até de pegar fogo, quando já me sentia mais seguro para achar que não precisava manter tanta distância de mulher. Quando percebi comentários do tipo “lá tem coisa”, achei melhor apagar o fogo antes que virasse incêndio, por mais que amar e sentir-se amado, mesmo dentro dos limites estreitos do celibato, possa ser fonte de alegria. Posso entender o tamanho do dilema do Otto numa nova encruzilhada da vida. Depois de uma longa caminhada, quando o caminho já parecia bem definido para o resto da vida, a necessidade de fazer uma escolha. Era para optar entre o dever e o amor? Parecia mais opção entre dois amores, algo como escolher entre um e outro de gêmeos que pedem para nascer. 

Acho que o problema maior da Igreja nestes tempos de crise não é de salvar algumas centenas de celibatos de padres, mas centenas de milhões de casamentos. Como fazer o mundo de hoje perceber o valor do sexto mandamento para a vida em família? Que o adultério estraga o amor, até materialistas egoístas ainda conseguem compreender. Mas como fazer a juventude entender a importância do não pecar contra a castidade?

Um dos problemas é a confusão entre sexo e afeto. Confusão que levou a mentalidade dominante a duvidar da possibilidade de uma amizade pura entre um homem e uma mulher, entre um rapaz e uma moça, e agora até entre duas pessoas do mesmo sexo.  Pergunta de psicólogo amador: Existe amizade sem afeto, sem sentimento, sem amor?

Precisamos aprender a distinguir também entre homossexualidade e homoafetividade. O pecado não está na atração dos sentimentos, mas nas práticas sexuais.  A Igreja não pode deixar de dizer que elas são pecado quando realizadas fora do ambiente familiar protegido pelo casamento entre um homem e uma mulher. Estou imaginando uma solução para pessoas com atração homoafetiva exclusiva e inata, (se é que isso existe). Não seria viável uma união estável com proposta de castidade. Sem ninguém saber, deixando os outros imaginar o que quisessem. Se tal propósito ficasse conhecido, eles serviriam de chacota para este mundo hedonista que “está em outra”.  

Cabe à Igreja apenas apresentar o ideal, e nunca jogar pedras em famílias que vivem de maneira diferente. Deus deixa o sol brilhar sobre todos.

Ao ver o nome de Dom Eugênio surgir, logo pensei que lá vem tempestade. Mas o primeiro encontro, em Roma, foi tão tranquilo que parecia mesmo a calmaria antes da tempestade. Agora cheguei à beleza das rosas de Juci. Flores bonitas e transitórias. Em vez do embate com Dom Eugênio veio a paz da compreensão do Dom Nivaldo.

Pela história de Juci passei com passos apressados, com vontade de chegar ao embate entre Otto e Eugênio e devorar o resto do livro ainda hoje. Amanhã tenho muitos afazeres a fazer. Primeiro, um exame médico par ver a situação do coração.  Depois, tentativas para conseguir algum dinheiro com a venda de vacas magras que passam fome com nova seca. Não sabia que ser aposentado é viver tão ocupado.

2  1  13                    Ontem não consegui terminar o livro. O Eco Doppler Cardiograma desta manhã diz que o coração ainda bate forte, mesmo com arritmia. Melhor talvez com marca-passo, e não andar preocupado com muita cosa. Hora de abreviar este diário.

As observações de Otto sobre os estudos em Roma me fazem lembrar algumas razões que me fizeram parar no Brasil. Muitas circunstâncias surgidas ao longo de minha caminhada de jovem procurando seu destino parecem coisas do acaso. Cresci numa paróquia rural, com menos de mil habitantes, quase todos católicos, atendidos por um pároco e um padre cooperador mais novo. A pequena Diocese de Sankt Gallen tinha tantos padres que um padre novo só era pároco depois de muitos anos.  

Nossa fazendinha ficava no limite do município, a 3 km da igreja e da escola. Com aulas de manhã e de tarde, eram 12 km por dia. De bicicleta, quando o tempo permitia. Todo domingo, Missa e catequese. Às vezes de charrete, para alegria nossa. Para as crianças da segunda ou terceira séria, primeira comunhão. Na quinta série, crisma.

Um dia apareceu um missionário velho nascido na nossa paróquia, expulso da China depois de muitos anos de prisão, sofrendo por maus tratos e por não poder cuidar da sua missão. Mesmo assim, sem lamúrias, e com vontade de poder algum dia voltar.  Foi com sua pregação que tive a primeira ideia sobre a importância de padres para a Igreja e para o mundo. Surgiu o primeiro interesse pelas missões.

Outro dia, um frade capuchinho veio à nossa escola para falar sobre vocações. Depois perguntou se algum menino queria estudar no colégio deles para ser missionário.   Dois colegas se apresentaram. Eu queria falar também, mas era acanhado demais .

Pelo que me lembro, nunca senti atração para ser padre, para ficar na frente dos outros a falar de Deus, dirigir orações, celebrar sacramentos. Nunca fui coroinha.

No fim do sexto ano primário era preciso fazer uma opção entre continuar na escola primária para mais dois anos e completar assim a escolaridade mínima, ou passar ao curso ginasial como preparação para mais estudos. Não sei bem como consegui convencer meu pai para poder entrar no internato do colégio dos capuchinhos em Appenzell e fazer os sete anos até a MATURA, coisa que implicava em muitas despesas para um pequeno fazendeiro com sete  filhos para criar, naqueles tempos difíceis, até na Suiça, depois da guerra.

Estou escrevendo essas coisas, por pensar em mandar ao Otto este pedaço do meu Diário, também com as reflexões anteriores mais pessoais, imitando um pouco da coragem do Otto.

Nos sete anos com os capuchinhos, minha vocação ficou mais firme, ainda mais com um ano missionário celebrado na Suiça, ao ponto de pedir para entrar no noviciado dos capuchinhos em Lucerna, pensando nas missões dos deles na África. Por outro lado, fiquei sabendo que a Igreja estava crescendo muito na Africa, mas perdendo o mesmo tanto de católicos na América Latina.  A informação chegou a ser um choque para mim. Como que pode ser que a Igreja esteja diminuindo na região mais católico do mundo?  Pelas informações, a razão estava na falta de padres naquela região.  Assim começou a minha vocação de missionário nalgum país latino-americano.

Nas últimas férias de Páscoa do tempo do Colégio fiz uma viagem a Roma. Não tendo guia turístico, pegava carona em grupos de peregrinos com seu cicerone. Fiz uma visita à Gregoriana. Não sei se me passou pela cabeça a ideia de um dia estudar em Roma.  

Entre a conclusão do curso em julho e o início do noviciado em outubro ficou um tempo de férias que resolvi aproveitar para uma viagem de despedida do mundo. Aceitei o convite para uma visita em Londres que tinha recebido em Assis de uma família inglesa. Atravessei a França de bicicleta, com parada de quinze dias em Paris, onde o dinheiro acabou. Consegui um emprego num caminhão de mudanças de um francês com boa lembrança da Suiça que o tinha acolhido como fugitivo da guerra. Visitei os pontos turísticos, mas a curiosidade me levou também a um centro de comunistas para conhecer as propostas deles.

Em Londres rodei pela cidade toda de bicicleta, de metrô e de ônibus. Para poder ficar mais uns dias, vendi a bicicleta e voltei de trem.

Entrei no NOVICIADO com duas propostas. A primeira, de ficar o ano todo. A segunda, de só depois resolver o que fazer depois. Ficamos separados do mundo. Acho que a única notícia de fora que lá chegou foi sobre o Sputnik, o primeiro satélite. Muitos achavam uma coisa formidável. Alguns pensavam que era mentira da propaganda dos Russos.  Eu achei que não era nada demais, coisa que era possível fazer muito antes.

Fui um noviço tão disciplinado e obediente que ainda estou com algo de franciscano. Uma dúvida sobre meu futuro ficou mais forte: Seria mesmo enviado às missões dos capuchinhos? Ou seria para o resto da vida professor de ciências na Suiça? Quase todos os professores daqueles colégios eram capuchinhos. A província deles na Suiça era a maior do mundo, com 800 frades.  Algumas décadas depois tiveram que fechar os internatos por falta de capuchinhos. Professores leigos custavam muito mais, e o ensino público ficou mais acessível para jovens do interior.  Mais tarde, os colégios deles foram entregues ao Estado. O número de capuchinhos baixou para 200. Se eu continuasse na Suiça, talvez estaria entre os muitos frades desistiram do ministério.

Parece que o espírito biográfico do Otto me contaminou. Preciso resumir, que tenho outras tarefas a realizar. Quando apresentei ao mestre de noviços o meu propósito de sair, ele apelou para a obediência e disse que minha obrigação era ficar. Respondi que a opção entre ficar ou sair era da minha exclusiva responsabilidade.  

Minha decisão foi reforçada por um sonho estranho. Estava na margem de um mar agitado. No turbilhão das ondas uma multidão lutando para não afundar. Eu ficava gritando para eles da segurança da minha praia, que viessem também para se salvar. Mas percebi que nem me ouviam, e que minha missão não era falar para eles de meu lugar seguro, mas mergulhar no mar para ajudar.

Quando deixei o noviciado, me senti um estranho no mundo. Precisei fazer ainda o serviço militar obrigatório de quatro meses, do qual era dispensado como religioso. Um ambiente totalmente diferente!    

Meia Noite, hora de terminar!   

3  -  1  -  13                Depois passei um ano a trabalhar numa fábrica em Zurique para ter uma experiência da realidade operária, e para conseguir uma reserva de dinheiro. Consegui horários flexíveis na fábrica para poder frequentar umas aulas na Escola Superior de Tecnologia e na Universidade de Zurique, sem nenhuma pretensão de ter diploma. Queria conhecer um ambiente universitário “neutro”, sem “tutela” de igreja.

Em 1959 resolvi fazer um ano de filosofia na Universidade dos Dominicanos em Friburgo na Suiça, onde podia ficar hospedado na casa para seminaristas da Diocese de St. Gallen e para outros estudantes. Era um ambiente favorável para começar a definir o meu caminho. Fui pedir acolhida ao Bispo de St. Gallen, dizendo logo que não queria ser padre da Diocese, mas missionário na América Latina. Fui muito bem acolhido.

Entre os países da minha lista de opções, o Brasil ficou de fora, porque já tinha feito cursos de espanhol. Além disso, países como Nicarágua, Equador e Guatemala tinham um número ainda maior de católicos por padre.  Mas o Brasil também tinha Estados em situação muito precária, e algumas dioceses na Bahia também. Não sei por que, mas a Bahia me atraía, e a língua portuguesa podia ser aprendida. Por acaso encontrei um padre bahiano fazendo turismo na Suiça, coisa que achei um escândalo. Mas ele me deu uma dica: Dirigir-me ao arcebispo da Bahia para pedir que ele me indicasse um bispo disposto a acolher um jovem aventureiro querendo ser padre no Brasil.

A primeira coisa prática na direção ao Brasil foi uma viagem a Portugal nas férias de Páscoa de 1960. De carona, (autostop), mochila nas costas, e bandeira suíça. Friburgo  – Lyon  – Marseille – Barcelona -  Zaragoza – Madrid – Lisboa. Na Espanha, todos falando mal de Franco. Em Portugal, ninguém criticando o Governo. Parecia um Governo mais popular. Depois de fazer amizade com alguns, percebi o contrário: Quando perguntava sobre Salazar, depois de olhar se não havia desconhecidos na área, faziam críticas mais radicais. Com ajuda de alguns estudantes, consegui ser acolhido numa casa do Governo para estudantes, mas só depois de um interrogatório por um subsecretário de educação, para conferir se eu não era comunista.

Com três estudantes passei dois dias em Fátima, naquele tempo ainda um lugar de pouco movimento. Meus companheiros faziam barulho noturno com seus violões, ao ponto que a dona da casa exigir um pagamento especial para ela não dar uma queixa. Sobrou para mim. Restando pouco tempo para o início das aulas em Friburgo, fui de trem até Bordeaux, na costa oeste da França, ficando com dez francos para atravessar a França toda. Uma noite dormi num estábulo vazio, outra noite na casa de um padre descontente da vida, já perto da Suiça.

Depois criei a coragem de mandar uma carta ao Arcebispo de Salvador, pedindo que me indicasse um bispo de uma diocese que precisasse muito de padres e acolhesse um candidato estrangeiro. Para quem conhece Dom Augusto, a resposta acolhedora dele foi surpreendente. Em vez de viajar logo para estudar no Brasil, recomendou o estudo da teologia em Roma, onde Salvador tinha duas bolsas de estudo no Colégio Brasileiro.

Com alegria fiz uma carta de apresentação à direção do colégio. Para minha decepção, a resposta foi negativa, dizendo que o Colégio era só para brasileiros, e que as bolsas eram do tempo da guerra e não pagavam uma semana. E agora, Christian?

A primeira reação foi de desânimo, de entregar os pontos, de desistir. Tinha tentado, tinha feito a minha parte. Se não me queriam, o meu destino era ficar na Suiça, numa vida mais tranquila.Mas não sou de desistir facilmente. Passei da coragem à ousadia. Escrevi que tinha solução para os dois problemas. Quanto ao primeiro, um Colégio só para brasileiros, era que eu queria, tornar-me brasileiro. Quanto ao problema da bolsa, eu podia resolver com meus recursos e continuando a trabalhar nas férias na Suiça.  

Acho que a presença do padre Oscar Müller no Colégio, jesuita nascido em St. Gallen, pesou ao meu favor. Os quatro anos no Pio Brasileiro foram um tempo muito bom. Como não havia nenhum bahiano no Colégio, o bahiano era eu.

Este é um diário estranho. Depois de seis meses parado, de repente enchendo páginas. E ainda falta um pedaço sobre minha vida de padre e bispo. Minha ordenação foi em St. Gallen, junto com uma dúzia de padres novos da Diocese. Um deles era o padre Gaspar que mais tarde foi para Salvador, convidado por Josef Romer, também da nossa Diocese. Dom Romer é mais velho, mas veio a Salvador convidado por mim.

Minha Primeira Missa foi na paróquia da minha infância, na semana de notícias da “Revolução” brasileira. Perguntavam: Como é que você vai para um país de tanta confusão? Respondi que não me preocupava, que brasileiro sabia dar um jeitinho.

Já fui longe demais com estas divagações biográficas, mas ainda preciso dizer que nem tudo foi um navegar tranquilo num mar de rosas em 15 anos de padre e 33 de bispo.  Quando era difícil ver um resultado do meu trabalho dedicado, e às vezes desajeitado, surgiam perguntas: Não seria melhor desistir para cuidar da minha vida?

 Um padre como Otto, de muita dedicação ao trabalho de promoção social, talvez possa ver mais resultados dos seus trabalhos. Mas podem surgir perguntas como esta: Precisava ser padre para fazer isso? Será que o mesmo trabalho não podia ser feito por leigos? A desistência de muitos padres bons dedicados ao trabalho social pode ter uma raiz num questionamento assim.

 Para mim continua a motivação do início, a percepção da importância do serviço insubstituível dos padres para a Igreja e para o mundo. Quanto à problemática questionável do celibato obrigatório para padres: A solução não está em diminuir as exigências, mas em aumentar a disponibilidade para carregar essa cruz.

Quanto ao casamento, a Igreja não pode deixar de dizer que os casais também precisam carregar as cruzes da vida familiar. O peso de doença grave de alguém da família, por exemplo. Dificuldades materiais. Problemas de comportamentos e de convívio. São Paulo já disse: “Carregai o peso uns dos outros”. Vale também para a comunidade paroquial, e até para a política.

Por outro lado, todos podem alegrar-se com a beleza das flores que surgem na beira do caminho e podem ser cultivadas nos jardins da sua vida. A arte de viver é apreciar perfumes e cores das flores, em vez de ficar a mexer nos espinhos.

Acabei escrevendo quase um livro. Quando começo a soltar as rédeas da imaginação, as ideias vão longe e não querem parar.  Mas falta explicar como vim parar em Ilhéus. Enviei carta ao Dom Augusto sobre minha vontade de passar as últimas férias no Brasil.

A resposta dele foi estranha: Como é que o senhor está no Pio Brasileiro, sem a nossa autorização? Admito que era muita negligência minha nunca mais ter escrito para ele. Mais uma vez me fiz de ousado. Pedi que deixasse bem claro se ainda me queria para Salvador. Disse também que para mim não era problema partir para outro lugar.

Convites não faltavam, para o Ceará, para João Pessoa, etc. Mas eu queria a Bahia. Logo veio um convite do padre Shelley, de Ilhéus, o único Bahiano em Roma. Fazia o curso de doutorado em direito canônico e civil. Era capelão de irmãs, em frente da entrada dos Museus do Vaticano. Além de encaminhar a minha aceitação pelo bispo de Ilhéus, o capuchinho Dom Caetano, apoiou também a viagem de férias.

Viagem de avião, de trem, de ônibus. Em Ilhéus aproveitei para fazer um trabalho de sociologia religiosa. Para saber que mudanças o povo desejava ver acontecer na Igreja. Muitos reclamavam contra uma coisa que críticos mais radicais costumam chamar de comercialização de sacramentos. Foi assim que surgiu o meu empenho contra a cobrança de taxas e espórtulas. Mais tarde, os Bispos da América Latina reunidos em Medellin apresentaram a proposta de superar, com a graça de Deus e com apoio da boa vontade do povo, o sistema infeliz de taxas para sacramentos.  Lamento que a recomendação de substituir tais taxas pela colaboração de algum tipo de dízimo livre ainda não foi acolhida por todos os católicos.

Começando com um rápido registro avulso no meu diário bissexto acabei escrevendo quase um livro. Ao deixar a imaginação divagar, as ideias vão longe, não querem parar. Tentei resumir o texto que mandei para Otto, mas ainda acrescentei mais um pedaço. Talvez até venha colocar este texto no meu BLOG, mesmo que tenha pensamentos bem pessoais. Não sei se alguém vai ler até o fim, pelo tamanho que tem.

Jequié, 03/01/13          + Cristiano, bispo velho de Jequié. Aposentado, mas não parado.